先週末は、京都の宮津市で開催された講演会に出席し、翌日は丹後から若狭にかけてを、地元の友人に案内してもらいました。
その時に強く感じたのは、ヒメヒコ制度の名残。
ヒメヒコ制度とは、皇族の姫が巫女として神託を受け、それをもとに王が政治を行う政治制度です。
神に近い存在とされる皇族の女子が崇められ、彼女と組んだ男性が王となり実務を行う。
私はこれを、日本古来の政治形態ではないかと考えています。
若狭の若狭彦神社は、彦と姫が上社と下社に分かれて鎮座していますし、元若狭と言われる若狭彦姫神社には、社名の通り、彦と姫が祀られています。
▶︎若狭彦神社 上社 若狭彦神社
▶︎若狭彦神社 下社 若狭姫神社
▶︎若狭彦姫神社
この他、日笠古墳群にある上船塚、下船塚古墳は、仲良く並ぶように配置され、同じく若狭町にある丸山塚古墳からは、双龍の環頭が出土しています。
同様の環頭は丹後湯舟坂二号墳からも出土しています。
▶︎上船塚古墳と下船塚古墳（日笠古墳群）
▶︎金銅製双竜式環頭（丸山塚古墳出土）
▶︎金銅装双龍環頭大刀（丹後湯舟坂二号墳出土）
これらがヒメとヒコを表しているかは定かではありませんが、兄妹、２つの権力の連合、夫婦など、この地域の人たちが、何らかのペアを意識していたような気がしています。
若狭のようなペアの古墳は、ヤマトでも見られます。
例えば、佐紀古墳群の陵山古墳と石塚山古墳がそうです。
陵山古墳は、垂仁天皇の皇后、日葉酢媛（ひばすひめ）の陵とされ、彼女は丹後を拠点としたと考えられる丹波道主（たんばのみちぬし）の娘です。
陵山古墳と相似形とされる網野銚子山古墳も、京丹後市にありますね。
▶︎陵山古墳と石塚山古墳（佐紀古墳群）
そしてもう一つ、同じく佐紀古墳群にあるコナベ古墳とウワナベ古墳も、仁徳天皇の本妻と妾妃の墓とされているにも関わらず、仲良く並んでいます。
▶︎コナベ古墳とウワナベ古墳（佐紀古墳群）
同じ佐紀古墳群と言いましたが、記紀を読むと、この一帯は佐紀と佐保に分かれていて、ウワナベ、コナベ古墳がある地域は、佐保側に属すると思われます。
▶︎平城京の北西が佐紀、北東が佐保と呼ばれていたようです。
佐保は彦坐王（ひこいますのおう）の子、狭穂彦が治めた地域で、現在、狭岡神社が鎮座する場所に城があったとされています。
▶︎狭岡神社
彦坐王とは、開化天皇の皇子で、彼の伝承は丹後に多く残されており、丹後を拠点にしていたと考えられます。
先出の丹波道主も彦坐王の子とされていますので、狭穂彦とは腹違いの兄弟になります。
この狭穂彦には、狭穂姫という妹がおり、彼女は垂仁天皇の最初の皇后になっています。
（詳しくは春の女神と悲劇の姫をお読みください）
▶︎狭岡神社境内 狭穂姫伝承の鏡池
そんな狭穂彦は、反乱を起こし、狭穂姫も兄と共に自決したと伝わります。
禁断の兄妹愛のように語られていますが、これも私は巫女である狭穂姫を巡る、権力闘争ではないかと考えています。
つまり、ヒメを巡るヒコたちの戦い。
この戦いに勝利した垂仁天皇は、同じく丹後を拠点とする丹波道主の娘、日葉酢媛を皇后にします。
もしかしたら、日葉酢媛も巫女だったのかもしれませんね。
今回、発掘調査が決まったウワナベ古墳は、宮内庁により八田皇女（やたのひめみこ）の墓とされています。
八田皇女は、仁徳天皇の腹違いの弟、菟道稚郎子（うじのわきのいらつこ）の同母妹です。
父、応神天皇により皇太子とされていた菟道稚郎子ですが、兄に皇位を譲って自ら命を断ったと伝えられています。
弟の死を知り、仁徳天皇が駆けつけると、菟道稚郎子は一時的に生き返り「八田を頼む」と言い残して、再び息絶えます。
▶︎宇治墓（菟道稚郎子陵）
この後、仁徳天皇は、本妻である磐之媛（いわのひめ）がどれほど嫉妬に狂おうと、八田皇女に執着します。
これも、単なる恋愛感情からだけとは思えませんね。
葛城氏出身の磐之媛に対し、皇族である八田皇女は、巫女であった可能性があります。
応神天皇が菟道稚郎子を皇太子にしたのも、もしかしたら、そちらの血筋に正統性があったからかもしれません。
▶︎菟道稚郎子を祀る宇治神社（京都 宇治）
ちなみに、菟道稚郎子は、彦坐王同様、和邇（わに）氏の母を持つ点も、気になるところです。
また彼は、和邇博士から教育を受け、学問の神として宇治の地に祀られています。（和邇氏と和邇博士の関係は、まだよくわかりません）
八田皇女を妃としたのち、仁徳天皇は八田皇女の妹、雌鳥皇女（めとりのひめみこ）にも求婚しています。
しかし、晩酌人として赴かせた異母弟、隼別皇子（はやぶさわけのみこ）と恋に落ちた雌鳥皇女は、逃避行の末に二人とも殺されてしまいます。
ここでも、仁徳天皇が和邇氏の姫を妻にしたいとこだわった様子が伺えますね。
宮津市の須津彦神社・須津姫神社の由来書きによると、宇治から逃れた雌鳥皇女と隼別皇子が最初に身を隠したのは、丹後の倉椅山（くらはしやま）とあります。（奈良桜井の倉椅山との説もある）
なぜ、二人が身を寄せたのは丹後だったのか……想像は尽きません。
▶︎須津彦神社・須津姫神社
どんな理由でウワナベ古墳が八田皇女の墓に比定されたのかはわかりませんが、佐保の地に造られたペアの古墳。
一体、どんな秘密が隠されているのでしょう。
静かにそっと眠らせてあげたいと思う反面、秘された歴史に陽が当たるきっかけになればと、今は複雑な心境でいます。
〜個人的メモ〜
須津彦神社・須津姫神社の祭神、去来穂別天皇は履中天皇のこと。
久呂比売命はその妻。（つまり、須津彦と須津姫は履中天皇夫妻？）
須津彦神社は、かつては大谷の東宮ヶ谷に鎮座していた。大谷＝王谷？
当社には、億計命・弘計命(ヲケノスメラミコト・オケノスメラミコト)が隠棲したとも伝わる。
億計命・弘計命の父は市辺押磐命(イチベノオシハノミコ)。
市辺押磐命(イチベノオシハノミコ)の父は履中天皇。
「剣の皇子」目次
